FOTO: As famílias Tuxá fazem uma pausa ao construir sua nova aldeia em Surubabel, como parte do que eles consideram a recuperação de suas terras ancestrais, na areia do que antes era o rio onde moravam, o rio São Francisco, mas que agora é um reservatório na fronteira entre os estados brasileiros de Pernambuco e Bahia.

O paraíso indígena Tuxá, submerso em água

 

Por: Fabiana Frayssinet 

Traduzido por: Bruna Graziela Cordeiro - 08/10/2017

RODELAS, Brasil, 30 de setembro de 2017 (IPS) - O indígena Tuxá viveu durante séculos no norte do estado da Bahia, nas margens do rio São Francisco. Mas em 1988 o seu território foi inundado pela usina hidrelétrica de Itaparica, e desde então eles ficaram sem terra. Suas raízes estão agora enterradas sob as águas do reservatório. 

 

Dorinha Tuxá, uma das líderes desta comunidade nativa, que atualmente tem entre 1.500 e 2.000 habitantes, canta na margem do que eles ainda chamam de "rio", embora agora seja um reservatório de 828 quilômetros quadrados, no estado do Nordeste de Pernambuco, ao longo da fronteira com o estado da Bahia, ao sul. Ao cantar a música dedicada ao seu rio "sagrado" e fumar seu "maraku", um cachimbo com tabaco e ervas rituais, ela parece sonhadora nas águas onde a "Ilha da Viúva" foi submersa, uma das várias que polvilhou o curso mais baixo de o rio São Francisco e sobre o qual os membros de sua comunidade costumavam viver. 

"Que nostalgia por aquela terra abençoada onde nascemos e que não nos deixa falta por nada. O rio onde costumávamos pescar. Eu tenho tanta nostalgia por esse tempo, desde a minha infância ao meu casamento. Nós éramos realmente pessoas doidas e estóicas, mas otimistas. Crescemos arroz, cebolas, colhemos mangas. Tudo isso se foi. "- Manoel Jurum Afé

"Esta música é pedir a nossa comunidade para a unidade, porque nesta luta pedimos a força de nossos antepassados ​​para nos ajudar a recuperar nosso território. Um indígena sem terra é uma pessoa indígena nua. Pedimos aos nossos antepassados ​​que nos abençoem nesta batalha e protejam nossos guerreiros ", disse ela à IPS. A usina hidrelétrica, com uma capacidade de 1.480 megawatts, é uma das oito instaladas pela Companhia Hidrelétrica do São Francisco (CHESF), cujas operações estão centradas nesse rio que atravessa grande parte da região Nordeste brasileira: 2.914 km da sua fonte na centro do país até o ponto em que flui para o Oceano Atlântico no nordeste.

Após a inundação, as pessoas do Tuxá foram transferidas para três municípios. Alguns foram instalados em Nova Rodelas, uma aldeia no município rural de Rodelas, no estado da Bahia, onde vive Dorinha Tuxá. Depois de uma batalha legal de 19 anos, as 442 famílias Tuxá transferidas finalmente receberam compensação pelo CHESF. Mas eles ainda estão esperando os 4.000 hectares que foram acordados quando foram deslocados e que devem ser entregues a eles pelas agências do estado.

"Que nostalgia por aquela terra abençoada onde nascemos e que não nos deixa falta por nada. O rio onde costumávamos pescar. Eu tenho tanta nostalgia por esse tempo, desde a minha infância ao meu casamento. Nós éramos realmente pessoas doidas e estóicas, mas otimistas. Crescemos arroz, cebolas, colhemos mangas. Tudo o que se passou ", disse o chefe da Tuxá, Manoel Jurum Afé, à IPS.

A nova aldeia é muito diferente da comunidade onde moravam na ilha.  Somente o campo de futebol, onde as crianças brincam, mantém a forma das construções indígenas tradicionais de Tuxá.

Mas os anciãos se esforçam para transmitir sua memória coletiva aos jovens, como Luiza de Oliveira, que foi batizada com o nome indígena de Aluna Flechiá Tuxá. Ela está estudando direito para continuar a luta do povo por terra e direitos. Sua mãe, como muitas outras mulheres de Tuxá, também desempenhou um papel importante como chefe, ou líder da comunidade. "Era como se eles vivessem em um paraíso. Eles não tinham necessidade de implorar ao governo como eles tem que fazer agora. Eles costumavam plantar tudo, feijão, mandioca. Eles viveram juntos em completa harmonia. Eles falam sobre isso com nostalgia. Foi um paraíso que chegou ao fim quando foi inundado ", disse ela.

Dorinha Tuxá, líder do povo nativo do Tuxá, canta seu rio sagrado e fuma seu "marakú", um cachimbo com tabaco e ervas rituais, para pedir aos antepassados que os ajudem a obter as terras que lhes foram prometidas quando foram despejadas de sua ilha para dar lugar a uma barragem no nordeste do Brasil. Crédito: Gonzalo Gaudenzi / IPS

Depois de três décadas de vida com outras pessoas locais, os Tuxás deixaram de usar suas roupas nativas, embora para ocasiões especiais e rituais eles colocassem seus "cocares" (tocados tradicionais de pena). Eles receberam IPS com um "toré" - uma dança coletiva aberta a pessoas de fora. Outra cerimônia religiosa, "o particular", é reservada aos membros da comunidade. É assim que honram os "encantados", seus espíritos ou antepassados ​​reencarnados. Mas eles também são católicos e muito dedicados a São João Batista, padroeiro de Rodelas, que recebeu o nome do capitão Francisco Rodelas, considerado o primeiro chefe que lutou ao lado dos portugueses contra a ocupação holandesa do nordeste do Brasil no século XVII.

Armando Apaká Caramuru Tuxá é um "pajé" - guardião das tradições Tuxá. "As águas cobriram a terra onde moravam os nossos antepassados. Muitas vezes eu vi meu avô sentado ao pé de um juá (Ziziphus joazeiro, uma árvore típica da eco-região do Nordeste semi-árido), lá na ilha falando com eles lá em cima (no céu), "ele disse. "Perdemos tudo isso. O lugar que foi sagrado para nós foi submerso sob a água ", disse ele, infelizmente. O povo Tuxá, que durante séculos eram pescadores, caçadores, coletores e fazendeiros, praticamente abandonou suas culturas de subsistência em seu novo local.

Alguns compraram pequenas parcelas de terra e cultivavam culturas comerciais, como cocos. "Precisamos melhorar nossa qualidade de vida. Antes de vivermos o que produzimos da agricultura e da pesca. Hoje, isso não é possível, então queremos voltar para a agricultura e, para fazer isso, precisamos da nossa terra ", disse o chefe Uilton Tuxá à IPS. Em 2014, um decreto declarou cerca de 4.392 hectares de terra e "área de interesse social" para expropriá-la e transferi-la para o povo Tuxá. Em junho deste ano, eles ganharam um processo em um tribunal federal, que determinou que a Fundação Nacional Indígena (Funai) tinha três meses para criar um grupo de trabalho para iniciar o processo de demarcação. Também definiu uma nova compensação a pagar ao povo Tuxá.

Mas, desconfiados da burocracia estatal e dos tribunais, o povo Tuxá decidiu ocupar Surubabel, a área perto de sua aldeia, nas margens do reservatório, que foi expropriado para que ele fosse demarcado a seu favor, mas isso nunca aconteceu. Eles começaram a construir uma nova aldeia lá, no que eles chamam de "recuperação" de suas terras. "A ocupação desta terra por nós, o povo Tuxá, representa o reavivamento da chama de nossa identidade como povo indígena nativo desta margem. Nós já estávamos aqui, desde o início do processo de colonização, mesmo no século 16, quando os primeiros catequistas chegaram ", argumentou Uilton Tuxá. "Queremos construir esta pequena aldeia para que o governo cumpra suas obrigações e a ordem de delimitar nosso território", disse ele.

Durante a semana, eles têm outras atividades. Eles são funcionários públicos ou trabalham em suas terras. Mas aos sábados eles carregam suas ferramentas em seus veículos e construíram suas casas da maneira tradicional. "Hoje em dia, muita terra neste território sagrado do Tuxás está sendo invadida por pessoas não-indígenas e também por indígenas de outras etnias", disse à IPS o chefe Xirlene Liliana Xurichana Tuxá. "Nós fomos os primeiros povos indígenas do Nordeste a ser reconhecidos e somos os últimos a ter o direito à nossa terra. Isto é apenas o começo. Se o sistema de justiça não nos concede o nosso direito de continuar o diálogo, adotaremos medidas vigorosas, vamos mobilizar. Estamos cansados ​​de ser bons ", advertiu ela, falando como líder da comunidade. Enquanto isso, a pequena porção de sua terra ancestral que não estava submersa, e a terra que eles ocupam agora, são ameaçadas por novos megaprojetos.

Estas terras foram deixadas no meio de dois canais, no eixo norte do desvio do rio São Francisco, um projeto que ainda está em construção, que é fornecer 12 milhões de pessoas com água. "O povo Tuxá sofreu impactos, acima e além da barragem. Há também o desvio do rio e a possibilidade de que eles possam construir uma usina nuclear também nos afetará ", disse Uilton Tuxá, fumando seu marakú durante uma pausa. Eles dizem que o marakú atrai forças protetoras. E desta vez eles esperam que essas forças os ajudem a obter a terra prometida para eles quando suas terras ancestrais foram tiradas, e que elas não a perderão novamente para novos megaprojetos.

Publicado originalmente pelo site: Inter Press Service: New Agency

Acesse a versão em inglês: http://www.ipsnews.net/2017/09/tuxa-indigenous-paradise-submerged-water/

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